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若外见浮肿,而胀不在内者,非“中满”也,妄行攻泻,必至为害。瞳子者,骨之精也。

至于惊骇,虚实亦然,如少阴所至为惊骇,君火盛也;若委和之纪,其发惊骇;阳明之复,亦为惊骇,此又以木衰金胜,肝胆受伤,火无生气,阳虚所致,当知也。诊候之际,犹多似是而非之处,辨察不明,鲜有不误人者也。

寒气客于脉外者,邪不甚深,卫气不得流通,则外引小络而卒然为痛,故但得炅暖之气,其痛则立止也。石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》以燥湿为纲,分辨各种声音,而知其病之所在,颇为精审。

太阳之脉起于目内,风邪入之,故为目风,则或痛或痒,或眼寒而畏风羞涩也。 有因相生而传为病者,如金病传水,水传木,木传火,火传土,土传金是也。

 微动之,欲其流通而气易行也。 至于痰喘之有声无声,呃逆之新久轻重,声音之大小,气息之长短,以及呻吟谵语等,均属闻诊中的主要项目,故须仔细留神。

病生之类有四∶一者始因气动而内有所成,谓积聚瘕、瘤气瘿气、结核癫痫之类;二者因气动而外有所成,谓痈肿疮疡、疣疥疽痔、掉螈浮肿、目赤疹、肿痛痒之类也;三者不因气动而病生于内,谓留饮癖食、饥饱劳损、宿食霍乱,悲恐喜怒、想慕忧结之类也;四者不因气动而病生于外,谓瘴气贼魅、虫蛇蛊毒、蜚尸鬼击、冲薄坠堕、风寒暑湿所射、刺割捶扑之类也。故惟圣人乃能自治于未形,愚者每遭其患矣。

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